Cuando la ciencia le habló al poder
La premisa metodológica “texto sin contexto es puro pretexto” resulta indispensable para aprehender la verdadera dimensión de la cultura de paz, un concepto cuyas influencias teóricas y políticas se remontan a mediados del siglo XX.
Fue precisamente en 1955 cuando esta noción cobró figuración en Occidente, impulsada por un grupo insigne de intelectuales y científicos encabezados por el filósofo Bertrand Russell y el físico Albert Einstein, en pleno apogeo de la Guerra Fría, marcada por la polarización entre Estados Unidos y la Unión Soviética.
Russell y Einstein alzaron una vocería ética conjunta dirigida a la opinión pública y a los líderes mundiales. Su celebre manifiesto llamaba la atención sobre los riesgos catastróficos del armamento nuclear y la urgencia de situar la paz en el centro del debate internacional.
Aunque la expresión «cultura de paz» no aparecía formulada explícitamente en el documento la misma se fundamentó en tres pilares cardinales:
✓ La abolición imperiosa de la guerra para evitar el exterminio masivo de la especie humana
✓ La exigencia expresa a los gobiernos para que renuncien al uso de armas de destrucción masiva
✓ La re-significación de la noción de «humanidad», desplazándola de abstracciones etéreas para afianzarla en hechos reales y concretos.
Este hito representó una ruta alternativa fundada en principios éticos, políticos y filosóficos que buscaba sensibilizar a las cúpulas de poder sobre las nefastas consecuencias del conflicto bélico. Gracias a la influencia de Russell y Einstein, la idea trascendió los cenáculos académicos y comenzó a instalarse progresivamente en la conciencia global y en las agendas gubernamentales.
De las cúpulas a las calles: La eclosión de los años sesenta
La semilla plantada en 1955 floreció con vigor insospechado durante la década de 1960. Vientos de movilización social recorrieron el planeta cuando miles de jóvenes y estudiantes universitarios ganaron las calles para exigir el cese de la guerra de Vietnam, el desarme global y una paz fundamentada en la justicia.
A la par del movimiento estudiantil, surgió una poderosa ola artística y cultural. Con “The Beatles” a la cabeza, la paz se convirtió en el principal motor de creación estética y en una bandera colectiva sintetizada en el mantra «Solo queremos un poco de paz», entonado a lo largo de los cinco continentes.
Pese al paso de los decenios, las dinámicas geopolíticas globales continúan engendrando graves tensiones y conflictos bélicos —como se evidencia en el actual escenario entre Rusia y Ucrania. No obstante, la cultura de paz ha demostrado ser una idea-fuerza de marcha indetenible. Lejos de estancarse, ha diversificado sus estrategias y espacios de acción para mantener su capacidad movilizadora frente a las tragedias y amenazas del presente.
Foto: EFE/EPA/Press service of the 65th Mechanized Brigade)
El giro conceptual de 1999: La paz como asunto ciudadano
El concepto de cultura de paz no ha permanecido estático. A medida que evolucionaron las dinámicas sociopolíticas y educativas, se produjo una profunda reconceptualización que la volvió más plural, holística e incluyente.
Un hito definitivo aconteció a finales de 1999, cuando la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la UNESCO consolidaron una nueva definición oficial.
«La cultura de paz consiste en un conjunto de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el diálogo y la negociación entre las personas, los grupos y las naciones, teniendo en cuenta los derechos humanos».
Antes de grabar “All You Need is Love” en los estudios londinenses Abbey Road.
Foto: AP/ US Army/ Hiroshima Peace Memorial Museum
Esta reformulación introdujo dos virajes teóricos de enorme calado:
La democratización de la paz: se trascendió la esfera puramente estatal e institucional para situar a la ciudadanía y a la sociedad civil organizada en el centro de la acción. La paz dejó de ser potestad exclusiva de cancillerías y gobiernos para transformarse en un asunto de manejo común y cotidiano.
El enfoque holístico y multidisciplinario: la atención se desplazó del conflicto armado hacia las diversas manifestaciones de violencia que afectan la vida diaria: disputas comunitarias, dinámicas escolares, tensiones familiares, conflictos interétnicos o religiosos y abusos en las relaciones entre el Estado y los ciudadanos.
Así, con el respaldo activo de la ONU y la UNESCO, el campo temático se enriqueció al cruzarse con los derechos humanos, los estudios jurídicos, la sociología y la pedagogía. Este abordaje multidisciplinario permitió el desarrollo de programas e iniciativas valiosas en diversos espacios de acción y de encuentro ciudadano en países de América Latina durante casi dos décadas.
Horizonte pedagógico y transformador
El camino transitado demuestra que el pilar estratégico para edificar una convivencia democrática duradera radica en la educación. Hablar de cultura de paz en tiempo presente, exige crear las condiciones para la sensibilización y el encuentro ciudadano mediante el diálogo constructivo y creador.
Como reconoce la praxis pedagógica, la transformación de valores y conciencias no se logra mediante decretos ni de la noche a la mañana: es un proceso a largo plazo. Requiere dinámicas constantes que se incorporen paulatinamente a la vida diaria hasta convertirse en actitudes, hábitos y comportamientos capaces de romper con antiguos patrones de violencia y exclusión.
Entendida como un proceso vivo, dinámico y transformador, la cultura de paz nos convoca a identificar marcos de pensamiento precisos y consistentes.
Horizonte pedagógico y transformador
El camino transitado demuestra que el pilar estratégico para edificar una convivencia democrática duradera radica en la educación. Hablar de cultura de paz en tiempo presente, exige crear las condiciones para la sensibilización y el encuentro ciudadano mediante el diálogo constructivo y creador.
Como reconoce la praxis pedagógica, la transformación de valores y conciencias no se logra mediante decretos ni de la noche a la mañana: es un proceso a largo plazo. Requiere dinámicas constantes que se incorporen paulatinamente a la vida diaria hasta convertirse en actitudes, hábitos y comportamientos capaces de romper con antiguos patrones de violencia y exclusión.
Entendida como un proceso vivo, dinámico y transformador, la cultura de paz nos convoca a identificar marcos de pensamiento precisos y consistentes.
Solo desde una perspectiva pedagógica rigurosa y comprometida, será posible consolidar un proyecto de formación ciudadana sostenible en el tiempo y poderosamente útil para frenar los crecientes procesos de violencia que se registran actualmente en diversos lugares del mundo.
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* Pubicado originalmente en el Substack de Nelson Oyarzábal, antropólogo cultural👇
