miércoles, 26 de marzo de 2025

Aníbal Núñez: el poeta que lucha en el lagrimal de la sal


Jesús Castillo
El lenguaje poético nos abre un mundo mágico, esplendoroso y sublime. Despliega la infinitud del ser por parajes insospechados en señal de trascendencia. Cada verso está bañado de una esbeltez literaria que da sentido a la vida, a las pasiones humanas y, a su vez, al despertar del sujeto consigo mismo y frente al otro. En ese sentido, la poesía es irresistible e irreverente. Su pincelada estética se vuelve una poderosa arma que se esparce con fuerza en el voluminoso tejido social. Desnuda los sentidos, interpela incesantemente y desafía a la realidad lacerante. 


Es, precisamente, este inquietante palpitar del alma lo que hace desde mucho tiempo el amigo Aníbal Núñez, el poeta de esa sal blanquecina que brota de las entrañas de Araya, su lar nativo. Es esa sal impregnada de historia, sudores, sueños y sacrificios la que inspira a este bardo a escribir y declamar versos que nutren el sentir penínsular hacia un horizonte de lucha y superación. No es para menos, forma parte de ese valioso terruño donde vio la luz el excelso poeta Cruz Salmerón Acosta.

Confieso que conocí personalmente a Aníbal Núñez hace unos cuantos años en Araya por intermedio de Manuel Ruiz, gran dirigente del MAS a carta cabal y a quien le debo parte de mi formación política (Dios lo tenga en la gloria). Fue un encuentro muy ameno en su casa donde hablamos de poesía y problemas comunitarios. Nos atendió muy bien y aprovechó para regalarnos uno de sus poemarios titulado "Raíces de mi pueblo", publicado por la editorial El perro y la rana en el 2011. También nos refirió de la grave situación de los trabajadores de las salinas de Araya, de sus luchas al frente de esa justa causa. Esa ha sido hasta hoy su peregrinaje. 

Aníbal Núñez, ese enjundioso poeta, no ha desmayado. Supe que, por concurso y méritos propios, fue designado por el Concejo Municipal de  Cruz Salmerón Acosta como Cronista Oficial, labor que desempeña con idoneidad y profesionalismo. A mediados del año pasado tuvimos la oportunidad de encontrarnos en Casanay,  a propósito de una reunión de la Asociación de Cronistas del Estado Sucre. Volvimos a intercambiar ideas sobre la cultura y el acontecer socio-político de la región. Desde allí no hemos coincidido. Pero he seguido de cerca su admirable lucha como Presidente de la Asociación de Jubilados de las Salinas de Araya.

Es esa entrega por la vida lo que hace grande a este hijo de Araya. Verso, crónica y lucha gremial forman una trilogía en él para trascender en medio del lagrimal de la sal. Su mundo de vida está abrazado a esa península con mucha historia, rica de sal y poesía; pero, también, de llantos y lamentos. Aníbal Núñez está allí junto a su Araya querida y abnegada. Ha anunciado que volverá al portón principal de la empresa salinera a reclamar con sus compañeros las justas reivindicaciones. Esas que son parte de su historia laboral con la sal y de las que ha incumplido el actual gobernador de Sucre. Es la voz del poeta que se levanta en el lagrimal de la patria, evocando a los hijos de sal desde la laguna madre en Araya.

Síntesis del estudio «Testimony of David J. Bier: Associate Director of Immigration Studies at The Cato Institute»


Trata  sobre la influencia de la migración en la seguridad pública en los Estados Unidos, presentado ante el Comité de Supervisión y Responsabilidad de la Cámara de Representantes de EEUU, David Bier argumenta que la inmigración ha contribuido significativamente a la reducción de la criminalidad en las ciudades estadounidenses, respaldando esta afirmación con diversos estudios y datos estadísticos.

RESUMEN DEL DOCUMENTO EN ESPAÑOL:

1. Impacto de la Inmigración en la Criminalidad

Bier señala que el incremento de la población inmigrante en las décadas de 1990 y 2000 coincidió con una disminución significativa en la tasa de crímenes violentos en EE. UU., incluyendo homicidios, que se redujeron a la mitad de 1990 a 2010 mientras que la proporción de inmigrantes casi se duplicó.

2. Incidencia Criminal de los Inmigrantes

Los inmigrantes, tanto legales como ilegales, tienen tasas de encarcelamiento considerablemente menores en comparación con la población nacida en EE. UU. Los datos sugieren que los inmigrantes son menos propensos a cometer delitos que los ciudadanos estadounidenses.

3. Contribuciones Económicas y Sociales de los Inmigrantes

Los inmigrantes no solo contribuyen a la reducción de la criminalidad, sino también al fortalecimiento económico de las comunidades a través del aumento de los ingresos fiscales y la revitalización de vecindarios mediante el establecimiento de negocios y el aumento de la actividad económica.

4. Políticas y Recomendaciones

Bier critica las políticas antiinmigrantes por ser ineficaces y recomienda que las políticas de inmigración deberían centrarse en facilitar la entrada legal y segura de inmigrantes, lo que ayudaría a liberar recursos de las fuerzas del orden para concentrarse en amenazas reales a la seguridad pública.

En esencia, el documento aboga por una visión de la inmigración que la considera como un factor positivo y crucial para la sociedad y economía estadounidense, contrarrestando la narrativa de que la inmigración incrementa la criminalidad y la inseguridad.

Jóvito Villalba, el hombre que no quiso ser presidente / Francisco Suniaga


Francisco Suniaga

Mucho antes de que la política fuese algo más que una palabra y tuviera algún sentido para mí, ya Jóvito Villalba era su representación. Como he escrito en otras notas, en nuestra casa Jóvito fue desde el comienzo de los tiempos una auténtica deidad que formaba con Dios y la Virgen del Valle una santísima trilogía, algo hereje y, tal vez por eso, muy margariteña. En la modesta sastrería de mi progenitor, su nombre era pronunciado con gran respeto y su imagen presidía las sesiones diarias de sus feligreses en aquella convulsionada década de los sesenta.

Al revisar su biografía, es obvio que Jóvito Villalba encaja en la categoría del personaje heroico de la tragedia griega: el semidiós capaz de realizar grandes proezas, de soportar indescriptibles sufrimientos, de ser perseverante en sus actos y tener fe en la verdad de su evangelio. Desde muy niño, cuando se me catequizó en su culto, supe de su resistencia a Juan Vicente Gómez y al autoritarismo militar, de su encarcelamiento, durante siete largos años en el castillo de Puerto Cabello, de los grilletes en sus tobillos y de las llagas que le produjeron, de sus exilios y persecuciones.Como cualquier semidiós griego, Jóvito tenía un gran poder que ponía al servicio de su causa: el verbo. Era capaz de torcer el curso mismo de la historia en tan solo cinco minutos de discurso. Era tan magnífico en ese arte que nunca se preocupó por escribirlos, los decía y sus seguidores, cual apósteles, se encargaban de propagarlos a los cuatro vientos. De esa manera su evangelio llegó a todos los rincones del país y alcanzó a una legión de seguidores, los urredistas, cuya militancia era tan bizarra como pudo ser la de los primeros cristianos.


La voz de Jóvito, a pesar de la distancia y el aislamiento de Margarita en aquellos años, me resultaba tan familiar como su imagen. Mi padre, que era además músico y tenía cierta capacidad histriónica, era capaz de repetir de memoria, imitando el timbre de voz metálico y ligeramente nasal del líder, segmentos enteros de sus discursos más famosos. Actuaciones que aumentaban su frecuencia en la medida en que las cervecitas y palitos de ron Florida, con los que se honraba al dios Villalba en aquel modesto templo de La Asunción, liberaban el espíritu y facilitaban la tarea. En sesiones más sacramentales, en tiempos de campaña electoral, tenía una colección de sus discursos en discos de 78 rpm que eran escuchados por los compañeros de partido como quien escucha música clásica: en silencio, con mucha atención y con aplausos al final.

A Jóvito no solo se le podía caracterizar como un semidiós que había sido gestado por el Espíritu Santo en una virgen margariteña. Su condición iba más allá de ser el héroe mitológico realizador de grandes hazañas que estaba condenado por un destino perverso. Jóvito fue también, envuelto en el mayor romanticismo al que un dirigente político pueda aspirar, una emanación de la novelística latinoamericana, incluyendo sus formatos cinematográficos, radiales y televisivos. Era un compendio que contenía toda la nobleza, bondad y solidaridad que pueda tener “el muchacho” del cuento. En lo personal siempre lo vinculé a Aureliano Buendía. ¿En qué otro personaje político podía pensar ante una de las más recordadas líneas de García Márquez? Aquella de: “El coronel Aureliano Buendía promovió treinta y dos levantamientos armados y los perdió todos”. Los “levantamientos” de Jóvito fueron democráticos y pacíficos, pero igual los perdió todos.

Como a cualquier héroe mítico de estas tierras, a Jóvito también lo castigó una infamia. Ganó las elecciones de 1952 a la dictadura de Pérez Jiménez (realizadas para elegir una Asamblea Constituyente que elegiría al Presidente de la República), quien desconoció el resultado, apresó al líder urredista y lo envió al exilio. Un cuadro muy parecido al de la Venezuela actual: el demócrata que se enfrenta con muy pocos recursos a un aparataje dictatorial extraordinariamente poderoso y resulta atropellado. Y entonces vino la mentira que, a fuerza de repetirse, si bien no llegó a convertirse en verdad, logró hacerle mucho daño: Jóvito “vendió” las elecciones. El escarnio de los héroes fallidos no es novedad en esta Venezuela que de siempre se ha pasado de caribe (por lo caníbal).


Pero si el dios urredista era heroico, sus seguidores no lo eran menos. Como los muchos hijos del coronel Aureliano Buendía cargaban una cruz de cenizas marcada en la frente que los identificaba y si alguna enseña pudiera haberlos distinguido habría sido, en latín, claro está: fidelis per saecula. Al llamado del Maestro, marcharon detrás de Wolfgang Larrazabal en 1958, detrás suyo en 1963, detrás de Miguel Angel Burelli en 1968, detrás de Jóvito otra vez en 1973 (como candidato residual después del fracaso de un intento de pacto con el MEP y el PCV), detrás de Luis Herrera en 1978 y detrás de Lusinchi en 1983. Al final, creo, la disminución de su caudal electoral tuvo más que ver con la muerte natural de sus seguidores que con la deserción.Visto retrospectivamente, siempre hubo una razón política, buena, dicho sea de paso, para cada una de esas decisiones. El consenso, el pacto político que incluyera a más sectores del país fue una de ellas. Cuando apoyó a Lusinchi contra Caldera, por ejemplo, lo hizo convencido de las perversiones de la reelección presidencial (y miren si tenía razón). Creo, sin embargo, que detrás de toda esa racionalidad política había un factor personal: Jóvito en realidad nunca quiso ser presidente. Le faltaba la megalomanía y la vanidad adicionales para serlo.

Esa capacidad de Jóvito para buscar y materializar el consenso, fue su gran aporte a la política y la democracia venezolana. Vista su actuación a partir de 1958 (y la de Betancourt y Caldera), es claro que fue él, y no alguno de los dos expresidentes, el gran artífice del Pacto de Punto Fijo. Acuerdo político que le dio estabilidad al nuevo sistema político y que fue imprescindible para crear el período más fecundo de nuestra historia republicana. No es la idea hacer de esta nota un debate sobre Punto Fijo, baste por ahora decir que las decisiones políticas deben ser vistas en el contexto de su momento histórico y que hay que ubicarse en aquella Venezuela que no sabía aún cómo ser democrática.

Este 23 de marzo es el cumpleaños de Jóvito Villalba –nació en 1908, en Pampatar– y este escrito es para celebrar su efemérides, un regalo de corazón para “el tribuno de América”, como gustaban llamarlo sus seguidores. Jóvito fue uno de los padres fundadores de la Venezuela del siglo XX, un país nuevo que se negaba a seguir hundido en el pantano de la dictadura y el militarismo. Fue por eso uno de los padres de nuestra democracia, gestor de esos cuarenta años cuya estabilidad y paz se añoran. Coautor de un sistema que fomentó el surgimiento y consolidación de un concepto –la tolerancia política– que antes de su tiempo no existía y que ahora tanto se echa de menos.

domingo, 23 de marzo de 2025

🔴 DIARIO DIGITAL 🟡 Sntp denuncia arresto del estudiante de periodismo Juan Francisco Alvarado en Cojedes 🔵 «Con la reforma constitucional quieren eliminar la soberanía popular»: Andrea Tavares, dirigente de la Causa R 🔴 Maduro a Bukele: Usted es el responsable de lo que le pase a los venezolanos allá 🟡 Venezuela acordó con EEUU reanudar este domingo vuelos de repatriación de migrantes venezolanos 🔵 La mano dura de Trump en migración se extiende a turistas y migrantes legales 🔴 LETICIA / El maravilloso poder de las palabras 🟡

 

Estudiante de periodismo Juan Francisco Alvarado, encarcelado. 


💫🇻🇪 DIARIO DIGITAL

Domingo 23.03.2025
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✓ Sntp denuncia arresto del estudiante de periodismo Juan Francisco Alvarado en Cojedes


✓ «Con la reforma constitucional quieren eliminar la soberanía popular»: Andrea Tavares, dirigente de la Causa R

✓ Maduro a Bukele: Usted es el responsable de lo que le pase a los venezolanos allá


✓ Venezuela acordó con EEUU reanudar este domingo vuelos de repatriación de migrantes venezolanos

✓ FGR: Ley estadounidense de enemigos extranjeros «es una violación al Derecho Internacional Humanitario»


✓ «Son los que alimentan a EEUU»: el artista mexicano que trabajó en el campo y triunfa retratando a los migrantes a los que Trump quiere deportar

✓ La mano dura de Trump en migración se extiende a turistas y migrantes legales


✓ Inician investigación por filtración al NYT antes de visita de Musk al Pentágono 

✓ Gobierno de EEUU investiga filtraciones sobre el Tren de Aragua, luego de que el NYT divulgara reportes de inteligencia contrarios a motivaciones de Trump

✓ El desafío de Trump a los tribunales supera el manual del autócrata / NYT 


✓ Turquía limita la entrada y salida de Estambul para frenar las protestas


✓ Prueban en ratones el primer fármaco que podría proporciona una recuperación total tras un ataque cerebral

✨ NACIONALES


✓ AQUÍ, AHORA / La tormenta perfecta

✓ «Aún estoy aquí»
Microrrelatos de Pedro Mosqueda


✓ Semanario LA RAZÓN (PDF)
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✓ «Neoholocausto»
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✓ ¡Feliz cumpleaños, Guatire! 
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✓ Asesinan a tiros a pareja venezolana en Arequipa, Perú

✓ Movimiento indígena de Ecuador niega su apoyo a Daniel Noboa de cara al balotaje

✓ CGT confirmó el paro del 10 de abril: «no hay diálogo con el Gobierno» de Milei


✓ LETICIA / El maravilloso poder de las palabras

✨ OTRAS REGIONES 
DEL MUNDO


✓ Francisco fue dado de alta tras 5 semanas de neumonía

✓ Israel ataca objetivos de Hezbolá mientras se resquebraja el frágil alto el fuego

✓ El Kremlin considera «difícil de sobrestimar» el potencial de cooperación con EEUU

✓ Rusia acusa a militares ucranianos de robos, incendios y fusilamientos en Sudzha

✓ Nuevo sistema de defensa aérea de Rusia «S-350 Vityaz» fue desplegado (VIDEO)

✓ «La guerra civil vs Tesla y Musk ha comenzado» (VIDEO)

✓ Trump amenaza con encarcelar en El Salvador a quienes vandalizan los Tesla

✓ Modelos anticuados, la competencia china y Elon Musk: la crisis en la que está sumida Tesla


✓ Cómo China logró construir y desarrollar el puerto más grande y futurista del mundo: ¡Más de 4.000 científicos e ingenieros! (VIDEO)


✓ El niño de Taung, el fósil que probó que los seres humanos se originaron en África
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AQUÍ, AHORA / La tormenta perfecta


Manuel Isidro Molina

Con el bolívar depreciándose todos los días, la economía estancada y con inflación, el salario mínimo por debajo de dos dólares mensuales, el mundo político asfixiado y corrompido, y un gobierno usurpado con altísimo rechazo del pueblo empobrecido y opuesto a la violación de derechos humanos, en Venezuela vivimos la tormenta perfecta. ¿Cuándo explotará, cómo y quiénes serán sus protagonistas? ¡Nadie sabe!

Efectivamente, el Banco Central de Venezuela anunció el viernes 21 de marzo que el cambio oficial para el lunes 24, es de 68,31 bolívares por dólar estadounidense: más inflación y menos poder adquisitivo para las trabajadoras y trabajadores, ya lesionados por el derretimiento del bolívar y el estancamiento de sueldos y salarios.

El efecto sobre el salario mínimo es simplemente genocida para los trabajadores activos, jubilados y pensionados. Brutalmente, ¡tiende a cero! En 1,90 dólares mensuales (Bs.130÷68,31=1,90), el mundo entero y especialmente los centros de investigación y seguimiento de la economía comprenderán lo que significa un salario mínimo de 0,06US$ al día y 0,008 por hora.

Esta semana hubo protestas en varias ciudades contra el congelamiento gubernamental/empresarial de ese miserable salario mínimo en 130 bolívares mensuales, durante más de 36 meses, tres años contados desde el 15 de marzo de 2022. Esa fue la última vez que el gobierno de Nicolás Maduro, el PSUV, sus satélites y testaferros, aumentó el salario mínimo a 130 bolivares (para la época, 30US$).

Mentiras y opacidad

El régimen impuesto, enervado por el autoritarismo policíaco-militar, la corrupción y el irrespeto a la Constitución, tiene entre sus herramientas antidemocráticas, la mentira cotidiana e impune, la negación absoluta de la información estatal a la prensa, y el ocultamiento de las estadísticas oficiales en todos los ámbitos, asi como la destrucción de los sistemas y políticas de investigación y procesamiento de la data. El Instituto Nacional de Estadísticas (INE) está practicamente extinguido, y el Banco Central de Venezuela y ministerios clave como el de Hidrocarburos, Educación y Educación Universitaria, Salud y  Finanzas mantienen sus estadísticas en un fantasmal e ilegal atraso. Es un regimen de opacidad total. 

Por eso, la palabra presidencial se ha devaluado más que el bolívar, el salario mínimo y las pensiones del Seguro Social. Pocos le prestan atención a sus mentiras en los mensajes anuales ante la Asamblea Nacional, y las 'memorias' de los ministros valen menos que una servilleta de papel de segunda. Tal grado de desprestigio es insostenible, precisamente por tanta mentira y opacidad.

¿Estanflación o decrecimiento con inflación?

Toca a los economistas analizar esta singular crisis de empobrecimiento social, al cierre del primer trimestre de 2025. El fraude electoral del 28 de julio de 2024 y la usurpación del poder del 10 de enero de 2025, son hitos políticos en esta tormenta perfecta, hoy renovada por la incertidumbre generada por la amenaza de suspensión de la licencia de EEUU a la petrolera Chevron. Afectaría la producción y exportación de unos 250.000 barriles diarios del más o menos un millón de b/d producidos por PDVSA y sus otros socios.

La voluble administración Trump se maneja con una agresiva política de 'máxima presión', a ritmo de vértigo, como una 'montaña rusa'. Eso nos afecta, aunque el gobierno mentiroso de acá, trate de ocultarlo. Pero no solo es eso, que ya es bastante: también carga tensión la renovada política contra el régimen encabezado por Maduro, desarrollada por Donald Trump, Marco Rubio y su equipo de fanáticos imperialistas macartistas. Ello incluye el maltrato a nuestros compatriotas migrantes en EEUU, su estigmatización con la utilización del 'Tren de Aragua' como muletilla, para peligrosamente designar a Nicolás Maduro como líder del «Cártel de los Soles», al cual Trump asoció como cooperador o coautor de las fechorías del Tren de Aragua, previamente declarada «organización terrorista extranjera» que ha «invadido» el territorio de Estados Unidos de América. Al final del cuento, no huelga recordar que el gobierno estadounidense aumento a 25 millones de dólares las respectivas recompensas por Maduro y su ministro de Interior, Justicia y Paz, Diosdado Cabello. No es como para «dormir como un bebé».

Con tales amenazas -creíbles o no- ninguna economía menor como la nuestra, puede operar con algún grado interesante de buen desempeño, después de haber sido saqueada y destruida en un 75% por la codicia de las mafias de la corrupción, las arbitrariedades, el abuso de poder y las perniciosas acciones de los factores de poder en conflicto durante un cuarto de siglo.

La fuerza de la rebeldía cívica

Es hora de rebeldía cívica frente a la usurpación del poder, el fraude electoral, la corrupción, el tenebroso sistema represivo y las políticas neoliberales de empobrecimiento social y violación sistemática de los derechos sociales y políticos constitucionales. No es un tema político-electoral, campo en el cual el gobierno se mueve asquerosa y abusivamente. Es un asunto de vida o muerte para el desarrollo armónico de la sociedad venezolana. Debemos revertir la actual tendencia de muerte social por empobrecimiento, asfixia y represión. 

Los derechos políticos y sociales constitucionales del pueblo venezolano están siendo violentados, a cielo abierto; y de frente e inteligentemente, debemos defenderlos. 

manuelisidro21@gmail.com

MICRORRELATOS / Aún estoy aquí


Pedro Mosqueda

Anoche vi Aún estoy aquí, la película ganadora del Oscar Internacional 2025. Confieso que al terminar la función no podía levantarme del asiento. Sentí un dèjá vu: lo visto no nos es ajeno.

Es una tragedia familiar y política, el exdiputado Rubens Paiva es sacado de su casa delante de su hermosa familia; eso fue el 20/1/1971, gobernaba una dictadura militar en Brasil. Muere en el salón de torturas y el gobierno simula que se fugó. El cadáver no apareció nunca. Nada nuevo.

Cuarenta y cuatro años después su hijo Marcelo reunió pruebas y escribió un libro en homenaje a sus padres y en especial a su madre Eunisis que nunca desmayó para levantar a sus cinco hijos, y con el mismo entusiasmo graduarse de abogada especialista en Derechos Humanos.

Bravo porque la memoria perdure y los sátrapas sean desenmascarados algún día.

Bravo por el director Walter Salles que le gustó el libro y cincuenta y tres años después lo convirtió en una película conmovedora. Bravo por la viuda que lucho por la verdad, y bravo por el hijo escritor que hizo visible varias décadas después el crimen de su padre, un abogado laboralista, un hombre bueno y honesto que amaba a su familia.

La película nos mueve el piso, también hay que decirlo.

Nos vemos por ahí...

LETICIA / El maravilloso poder de las palabras

Tomado de «CURIOSO OAXACA»

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Ciudad de México



Leticia fue mi alumna en la escuela "Justo Sierra", en plena sierra. Tenía once años de edad.

Once años conociendo las carencias y la mugre de la vida.

Siempre con la misma ropa, heredada por una tradicional necesidad familiar.

Once años batallando con los bichos de día y de noche.

Con una nariz que como vela escurría todo el tiempo.

Con el pelo largo y descolorido sirviendo de tobogán a los piojos.

Aun así, era de las primeras en llegar a la escuela.

Tal vez iba por los momentos necesarios para soñar que era lo que no; aunque enfrentara el rechazo y el asco de los demás.

A la hora del trabajo en equipo nadie la quería.

No dieron la oportunidad para demostrar qué tan inteligente era: el repudio fue lo que Leticia conoció.

Me desconcertaba el hecho de ver que algunos varones con características semejantes a las de Leticia eran aceptados por el resto de las niñas y los niños, pero no ocurría lo mismo con Leticia y las niñas.

A mí solo se me ocurría hacer recomendaciones que nunca fueron atendidas.

En ese tiempo me preguntaba:

¿De qué sirve leer cuentos a esos niños que no han comido?;

¿serviría de algo alimentarlos con fantasías?

Yo creía que sí, pero no sabía hasta dónde.

Constantemente les brindaba relatos, sobre todo en la mágica hora de lecturas, dos veces por semana.

Un día conté "La Cenicienta" y cuando llegué a la parte en que el hada madrina transformó a la jovencita andrajosa en una bella señorita de vestido vaporoso y zapatillas de cristal, Leticia aplaudió frenéticamente el milagro realizado.

Había una súplica en su rostro que provocó la burla de los que no tenían la misma capacidad ni la misma necesidad de soñar.

Esta vez hubo recomendaciones y regaños.

En otra ocasión, pregunté a mis alumnas y alumnos: ¿qué quieren ser cuando sean grandes?

Y el cofre de sus deseos se abrió ante mí: alguien quería ser astronauta, aunque al pueblo ni el autobús llegaba; otros querían ser maestros, artistas o soldados.

Cuando le tocó el turno a Leticia, se levantó y con voz firme dijo:

“¡Yo quiero ser doctora!"

y una carcajada insolente se escuchó en el salón.

Apenada, se deslizó en su banca invocando al hada madrina que no llegó.

Mi labor en esa escuela terminó junto con el año escolar.

La vida siguió su curso.

Después de quince años, regresé por esos rumbos, ya con mi nombramiento de base.

Hasta entonces encontré algunas respuestas y otras preguntas.

Las buenas noticias me abordaron en autobús, antes de llegar al crucero donde trasbordan los pasajeros que van al otro poblado.

Llegaron en la presencia de una señorita vestida de blanco.

-¡Usted es el maestro Víctor Manuel!... , ¡usted fue mi maestro! _me dijo_ sorprendida y sonriente.

El que podía encantar serpientes con las historias que contaba.

Halagado, contesté:

_Ese mero soy yo.

_¿No me recuerda, maestro? _Preguntó, y continuó diciendo con la misma voz firme de otro tiempo- yo soy Leticia ... y soy doctora ...

Mis recuerdos se atropellaban para reconstruir la imagen de aquella chiquilla que en otro tiempo nadie quería tener cerca.

Se bajó en el crucero dejando, como La Cenicienta, la huella de sus zapatillas en el estribo del autobús...

Y a mi con mil preguntas.

Todavía alcanzó a decirme: - Trabajo en Parral... búsqueme en la clínica tal... y se fue…

Un día fui a la clínica que me dijo y no la encontré.

No la conocían ni la enfermera ni el conserje.

¡Era demasiada belleza para ser verdad!

"Los cuentos son bellos pero no dejan de ser cuentos", me lamentaba.

Arrepentido de haber ido, y casi derrotado, encontré a la directora de la clínica y hablé con ella.

Lo que me dijo, revivió mi fe en la gente y en la literatura:

_La doctora Leticia trabajaba aquí _me contó_.

Es muy humana y tiene mucho amor por los pacientes, sobre todo con los más necesitados.

_Esa es la persona que yo busco _asi grité.

_Pero ya no está con nosotros _dijo la directora.

_¿Se murió? _Pregunté ansioso.

_NO, COMO CREE, La doctora Leticia solicitó una beca para especializarse y la ganó... ahora está en Italia.

Leticia sigue aprendiendo más y enseñando sus secretos para luchar.

Yo sigo queriendo saber hasta dónde llega el poder de las palabras; ¿cuál es el sortilegio para encantar a las serpientes que jalan a los descobijados?; como profesor, ¿qué puedo hacer para equilibrar la balanza de la justicia social ante casos parecidos?; ¿cuándo empezó el despegue de los sueños de Leticia en cuanto al resto de sus compañeras y compañeros?; ¿dónde radica la fortaleza de las mujeres que superan cualquier expectativa?

Ya no quiero ser el maestro de Leticia: Ahora quiero aprender.

Quiero que me enseñe cómo evoluciona una oruga hasta convertirse en ángel y, sobre todo, quiero descubrir, ¿cuál fue la varita mágica que la convirtió en la princesa del cuento?

El maravilloso poder de las palabras.

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