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martes, 4 de marzo de 2025
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«Mujeres de las Ciencias en Venezuela», el libro que exalta los aportes de valiosas investigadoras de nuestra patria
«Mujeres de las Ciencias en Venezuela», es una compilación de testimonios de valentía, dedicación y talento de las científicas que han dejado una huella imborrable en la investigación y el desarrollo científico del país.
Este libro reúne relatos, vivencias y la gran experiencia de trabajo realizada por 119 mujeres, en su mayoría pioneras de las ciencias en nuestra Patria, abarcando desde la biología hasta la ingeniería y las ciencias sociales.
Por eso, este libro, es tanto un homenaje como una muestra de lo que somos y podemos seguir siendo; es un legado, hermoso, de nuestras mujeres científicas destinadas a inspirar vocaciones en las niñas y también en los niños de Venezuela.
Libro elaborado por el Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología MINCYT.
«Aquí es» y «En el Ávila es la cosa» eran las consignas de los carnavales
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*** Famosas agrupaciones musicales nacionales y foráneas amenizaban el rumbón del Rey Momo
Luis Carlucho Martín
“En El Ávila es la cosa”, expresión acuñada a la exitosa inventiva de Aldemaro Romero, decía la promoción de finales de los años 50 y todos los 60 sobre los grandes saraos que se montaban en Caracas, con motivo de los carnavales caraqueños, entre los mejores de la región; reconocidos y celebrados con famosas agrupaciones musicales nacionales y extranjeras, en la pista de ese fastuoso hotel ubicado en el piedemonte avileño, en la entonces moderna urbanización San Bernardino.
Todo esto ocurría en medio de una convulsa sociedad caraqueña que entre otros temas tenía en el tapete las acciones guerrilleras y de verdaderas protestas que desencadenaron en desapariciones forzadas y en la muerte de la conocida estudiante de psicología de la UCV, Livia Gouverneur –entre otros desmanes–, así como el sonado caso del secuestro del delantero argentino, ficha del Real Madrid, Alfredo Di Stéfano, quien fue plagiado del hotel Potomac –también en San Bernardino– y liberado sano y salvo –a Dios gracias– en la avenida Libertador.
Ninguna de estas situaciones bélicas (que incluyeron por esos días los famosos Carupanazo y Porteñazo), impidió el ambiente rumbero del capitalino y de muchos empresarios que hicieron su agosto en esos febreros, porque hacían mucho dinero durante los carnavales.
Historia de disfraces…
Pero no todo era rumba. Sucede que la Iglesia Católica y su estricto obispo Diez Madroñero, en pleno siglo XVIII, decretó que los Carnavales debían ser tres días de rezos, rosarios y procesiones con la firme intención de contrarrestar las libertades paganas y muy pecaminosas de aquellos días.
Más adelante, y con menos influencia de la religión, la festividad se fue flexibilizando nuevamente y se dio paso a reuniones de orden más alegre donde, por ese sempiterno fenómeno de la división de clases muy presente desde días inmemoriales, dejó para los más desposeídos los juegos con agua, harina y algunas sustancias nocivas, mientras que la gente de mejor posición, incluyendo a los llamados de alcurnia, disfrutaba con las comparsas, carrozas y rimbombantes fiestas en grandes salones.
El asunto de las carrozas se instauró tanto en el gusto popular que los desfiles con reinas de las diversas barriadas y parroquias desbordaban la preferencia y se hizo una pieza infaltable de esos carnavales. Igualmente, se fueron haciendo cada vez más numerosos e infaltables los templetes y las fiestas improvisadas en diversas zonas de la capital, donde competía la creatividad y la complejidad de los diseños de disfraces, desde los más sencillos hasta los más elaborados.
“Aquí es, aquí es”, era el grito de la chiquillería, ubicada a lo largo de avenidas, calles, plazas y redomas por donde pasaban las carrozas con sus reinas, lanzando caramelos y otros regalitos al pueblo.
Las grandes rumbas
Así llegamos a los días de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez quien halló un fiel aliado en las rumbas en honor al Rey Momo, quizás para aliviar la tensión y el terror político generado desde las raíces del represivo sistema.
Con el grito de “En El Ávila es la cosa”, dicen que proliferó una especie que se mantenía en el closet –o en el escaparate–: las famosas negritas del carnaval, entre quienes aparecían muchos homosexuales disfrazados, que con su intempestivo reto “a que no me conoces”, osaban robar besos y otras cosas más íntimas a más de un galán desbocado. Asunto delicado de esos días. Jajaja. ¡Oh sorpresa!
Las emisoras de radio, la televisora y en algunas promociones que circulaban en llamativos volantes anunciaban que las cien primeras mujeres que llegaran al Hotel Ávila “disfrazadas de negritas” tendrían entradas gratis y trato preferencial. Los controles se hacían casi imposibles y ello dio paso a aquella anárquica metamorfosis.
Artistas de la talla de Celia Cruz en compañía de La Sonora Matancera, Tito Rodríguez, Lupe Victoria Yoly Raymond –La Lupe–, Machito y Graciela, Luis “Billo” Frómeta, Los Melódicos, Chucho Sanoja y su Lamento Náufrago, entre muchos otros tuvieron el honor de animar esas rumbas carnestolendas.
Claro, aquellas fiestas se extendían no solo a otros recintos de Caracas, sino de todo el país, y la cosa era tan demandante que se abrió paso a un gran mercado musical internacional que se fue extendiendo en el tiempo y en la geografía regional. Para el Gran Combo, Richie Ray y muchos otros duros, representaba un caché tocar en los carnavales de Caracas. Todos querían venir. Además de las extenuantes rumbas, los artistas se llevaban una buena tajada porque los pagos estaban por encima de lo estimado. Daba para eso y más. Eso dicen.
Pero, paralelamente –como dicen los políticos, por asuntos de dinámica–, se fue desvirtuando el asunto, el alto costo de la vida e influencias de “malas mañas” importadas, fueron decretando la muerte lenta de tan rumbera y productiva tradición.
Agua, harina, huevos y pinturas, además de otras sustancias muy dañinas para la salud –incluyendo unos famosos pozos rebosantes de efluvios más apropiados para porcinos que para humanos–, marcaban la pauta de los carnavales en algunas zonas donde, por supuesto, fue la violencia la orden del día, que incluso llegó a generar saldos lamentables. Y así se vino a menos aquella bonita fiesta, de la que hoy se extraña su esencia y la octavita.
PD: Necesario resulta reflexionar acerca de los carnavales 2025: ¿Qué hará la mayoría --incluido quien esto escribe-- en medio de la actual crisis, con salarios de limosna y sin perspectivas de mejoría? ¿Vacaciones? ¿Viajes? ¿Rumbas?
Pa Los Próceres. O pa Punto Fijo y Playa Seca...
Quizás a disfrazarnos de que estamos felices y a celebrar el merecidísimo y esperado grado de José Gregorio, retrasado por tanta burocracia eclesial.
A lo mejor a ponernos el antifaz, quizás con gríngolas, para hacernos los paisas y seguir --tipo stayfree-- como si nada, para seguir dando la sensación de que todo está chévere...
Mucha salud para todos. Rumbeen, beban y bailen, en las medidas de sus posibilidades. Ojalá hallen quien les brinde. Y Dios y el Rey Momo les bendigan.
DOMINGO KULTURAL / La vida es un Carnaval / Pedro Mosqueda
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En una época de magnates locos dueños de algoritmos alienantes y de autócratas turbios y sin glorias se me hace claustrofóbico hablar o escribir sobre más de lo 'mesmo'.
Prefiero matar tiempo con el Dios Momo, sus máscaras, disfraces, bailes, colores, garotas, frenesí y libertinaje. El carnaval es simpático, por ahora relajados. Hoy es la entrega de los Óscar y de eso va el mundo, de espectáculos, unos alegres, otros tristes o trágicos y uno que otro patético. ¿No es verdad, señor Trump?
Por eso, con todo y sus pesares, veamos la vida como un carnaval. Tal como la imaginó el argentino Víctor Daniel para componer su canción en homenaje a las víctimas del ataque terrorista (17/7/1994) a la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA). Víctor Daniel estaba en Venezuela y vio por TV a una señora llorando porque perdió a toda su familia; en resumen el compositor de "La vida es un carnaval" le dijo a los familiares de los 85 muertos y 300 heridos que "Nadie está solo en el mundo, siempre hay alguien detrás de ustedes", "Es más bello vivir cantando".
La revista 'Rolling Stone' la incluyó en el 2021 entre las 500 mejores canciones de todos los tiempos. La ha cantado todo el mundo, pero algo tuvo que ver la gran Celia Cruz con ese éxito. Todo lo malo pasará. En esencia ese es el mensaje.
No está claro de dónde viene esta festividad. Parece que el nombre viene de "carnes tollendus", que en latín significa algo así como "intercambio carnal", de allí el nombre de "fiestas carnestolendas", pues como que había mucho intercambio carnal y de fluidos durante esas colosales francachelas.
Claro, porque la gracia de la fiesta es que durante una semana, en Roma y Cartago la gente se ponía máscaras, bailaba, bebía como locos, dejaba de ser quienes eran, se convertían en otros, en otras, y podían cometer las locuras que llevaban reprimidas en sus mediocres vidas como funcionarios, comerciantes o incluso como tribunos de la plebe, o senadores, quienes en tiempos ordinarios no podían andar públicamente con esos bochinches. Igual lo hacían, pero para portarse mal tenían que escaparse por las noches, encubiertos con capa y capucha, en busca de quién sabe qué. Lo bueno del carnaval era que podías hacerlo a la luz del día, bajo la protección de la máscara, y que la batahola incluía a todos, patricios y plebeyos, estibadores, damas de sociedad, quienes podían amanecer bajo 'e la matica, como decía Serrat: "Juntos los encuentra el sol / a la sombra de un farol / empapados en alcohol / magreando a una muchacha..."
Otra versión dice que en Cartago, al coliseo lo llenaban con agua de mar; y que se echaban al agua pequeñas naves, desde las cuales se armaban falsas peleas, de gente disfrazada, con espadas de palo, y lanzas con puntas romas. Esas fiestas se llamaban "carrus navalis" (carros navales) y de allí el término "carnavales." Pero es esa una discusión que de tan erudita cansa pronto.
Lo cierto es que yo no me resisto nunca a la idea de cumplir algún día con el propósito número 9 antes de morir (son 10), ir a un Carnaval de Río.
Ayer estuve recordando una anécdota medio jocosa de nuestra amada parroquia pueblerina. Estaba en la oficina de un rico maracayero e irrumpió otro rico. Traté de levantarme para irme: "Quédate", me dijeron. Me quedé pero fingía que no estaba interesado en la conversación. Hasta que escuché:
-Tulio, ¿cúantas veces has ido a los carnavales de Río?
-Ninguna ¿y tú?, respondió.
-He ido a 12 Carnavales de Río, siempre con una novia diferente. Los reales son para eso.
-Éste sí me supo joder, dijo Tulio.
Con Parra almorcé en alguna oportunidad, invitado por él, por supuesto, para eso era rico y pana. Yo sentí que teníamos pocos temas en común, pero se me ocurrió preguntarle si había ido también a los carnavales de Venecia. Me vio de arriba abajo y en tono socarrón respondió:
-Esa barajita también te la tengo.
Tiempo después murió, vivió 90 años bien vividos.
Leonardo DiCaprio, que no es pobre ni beato, se encerró con 19 modelos en un yate en Río de Janeiro, cargado de champaña y quién sabe qué más, durante unos carnavales de Río. Aún estaba metido en el personaje de El lobo de Wall Street.
Pero no vayamos tan lejos, Venezuela siempre ha tenido buenos carnavales, no tan famosos en el mundo, pero los tiene. El de Carúpano y el de El Callao son o fueron muy buenos. Cuando salí del bachillerato me hice un regalo: mamando y loco, con 18 años de edad, recorrí Venezuela en autostop (mochilero, pidiendo cola), y puedo dar fe de por qué el carnaval de El Callao, con su Calipso y 'Las madamas', es Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. Yo estuve allí.
Maracay tuvo buenos carnavales, y en los años 1960-70 la plaza Bolívar era el epicentro de todo aquello. Cuentan que el querido y recordado gobernador Pérez Segnini se disfrazaba de 'negrita' para bailar de incógnito en medio de aquel bonche. Parece que le dijo a alguien "¡A que no me conoces!" y éste le quitó la máscara. ¡El Gobernador, el Gobernador vestido de negrita! fue el grito que cundió por toda la plaza.
En el fondo sonaba Carnaval del 66 ya verás lo que voy hacer, de Billo's Caracas Boys; era nuestro bossa nova Garota de Ipanema o Chica de Ipanema.
Aguas abajo, en todo arrabal, comunidad y barrio que se precie, hacían o hacen su fiesta y su bañadera. ¿De dónde viene eso de mojar a la gente en carnaval con bombitas, tobos, mangueras? Para mí es un misterio, digno de una investigación sociológica, si alguien lo sabe, que nos lo cuente.
Bueno, pues uno que otro parroquiano se disfrazaba de mamarracho y jodía largo rato por las calles. A mí por ejemplo me tocó hacer de Príncipe en la escuela. El tema es que no teníamos recursos para comprar la vestimenta, la capa y demás aditamentos. Me presenté con el uniforme del colegio; detrás de la cortina las maestras deliberaban y me llevaron a coronar a la reina del carnaval Su Majestad Yoli I. Al momento de saludar vino la pita. Decían, "¡Es un falso príncipe... Es un falso príncipe!" En el fondo tenían razón, vamos a estar claros. ¡Pero yo era un chamo pobre, y eso no se hace!
La directora de la escuela, consciente del posible daño psicológico a un menor, intervino y puso orden, y para concluir, mirándolos a todos con ojos de "busquen su muerte natural", dijo (ordenó):
-Un príncipe es un príncipe, aunque no vista de capa y corona.
Aplausos... las maestras valen oro.
No todo el tiempo el carnaval en Venezuela ha sido joda; la famosa generación del 28 lo aprovechó para organizar la semana del estudiante, y en su programa estaba contemplada la coronación de Beatriz l (Beatriz Peña) en el Teatro Municipal, lo cual fue un verdadero acto político contra la dictadura de Juan Vicente Gómez. Los jóvenes oradores Jóvito Villalba, Rómulo Betancourt y Joaquín Gabaldón Márquez fueron presos y llevados a La Rotunda. Hubo mucha efervescencia en todo el país y un grupo grande de estudiantes se entregó en solidaridad (igualito que ahora); más de 200 estudiantes fueron llevados presos al Castillo de Puerto Cabello. Ese tiempo de carnaval produjo el nuevo relevo político, la famosa generación del 28; todo no es máscara, papelillos y libertinaje.
Sé que están ladillados y esto se alargó, pero les tengo otro cuento, una variante política del anterior.
Los organizadores de la Serie Mundial de Beisbol Amateur del año 1944 (Venezuela era la sede) acordaron que la reina sería electa por votación universal, directa y secreta (nunca visto). Fue una verdadera campaña electoral entre la maestra Yolanda Leal y otra joven de sociedad hija de un ministro, la señorita Oli Clemente.
Ambas recorrieron todos los medios de comunicación y la polarización fue tal que a la maestra la apoyaba el periódico popular Últimas Noticias, Acción Democrática, los sindicatos, y a la otra joven la apoyaban el sector empresarial, El Nacional y los clubes sifrinos de Caracas, que en aquella época no se les decía sifrinos sino popoff. La gente tenía hambre de votar, hambre de participación. El presidente Medina Angarita tuvo que intervenir y aclarar que no tenía preferencias.
Fue tarde, ya en la calle circulaban volantes y en las paredes pintas con: "Yolanda Leal para la gente vulgar. Oly Clemente para la gente decente". Una era la "reina del pueblo" y la otra "La novia del país".
Al final Miguel Otero Silva le dedicó un bello poema con piquete político democrático a la ganadora Yolanda Leal. El pueblo habló.
Un momentico, tico; no te desesperes, Pérez. Dije que estábamos matando tiempo, pues vamos a concluir esto con el popular cuento mil veces contado.
La joven y popular reina de Mare Abajo, en Vargas, La Guaira, o como le vayan a poner en un futuro a ese litoral, fue coronada con vítores, cohetones y templete, y el locutor de una una radio AM de la zona la pregunta en vivo:
-Su Majestad, Yubileisy I, ¿qué le pide usted a sus súbditos?
-Nas noches... Yo lo único que les pido es que hayga mucha cerveza fría, que temos bailando hasta el amanecer, ¡Y que no hayga peo!
¡La vida es un carnaval!
Nos vemos por ahí.
Pedro Mosqueda
«Migrantes venezolanos: atrapados entre Trump, Maduro y la otra derecha» / CORRIENTE COMUNES
Comunicado Comisión Internacional de Comunes
1.- El gobierno de Donald Trump inició su mandato cumpliendo una de sus promesas de campaña: emprender una feroz campaña de expulsión de inmigrantes. Para esto ordenó a las autoridades de migración, mediante la firma de la primera ley de su nuevo mandato el día 29 de enero, realizar detenciones y deportaciones masivas. Todo esto se ha desarrollado a la vista de todos a través de severos y humillantes procedimientos policiales que criminalizan la migración, recrudece la exclusión y sanciona la pobreza. La gran mayoría de los deportados han sido fundamentalmente latinoamericanos.
Esta nueva ofensiva de Trump y su gobierno está sustentada sobre una agenda planetaria que replantea el posicionamiento de la política nacionalista de derecha y tiene fundamentalmente dos vértices centrales: la protección del mercado interno norteamericano a través de la imposición de aranceles a productos mexicanos, canadienses y chinos, así como el control territorial del canal de Panamá y Groenlandia; y, en segundo término, una ofensiva ideológica centrada sobre la migración, la “ideología de género” y la defensa de EEUU como una gran nación dueña de las áreas de influencia que definen en su hegemonía mundial.
2.- El gobierno norteamericano ha iniciado masivos vuelos de deportación hacia Latinoamérica. Ha dejado sin efecto resoluciones y decretos que permitían a los migrantes acceder a mecanismos de protección migratoria (Asilo, TPC, Parole humanitario) creando una incertidumbre enorme a más de 11 millones de persona y particularmente a más de 600 mil venezolanos que se encuentran en EEUU en proceso de legalización de su residencia.
3.- Este conjunto de medidas evidencian el carácter supremacista que predica el gobierno de Trump y que estimula la predominancia de violencia contra las “minorías”, disidencias y diversidades. El planeta está presenciando el inicio de una nueva fase de confrontación cultural que pretende desplazar el centro de la discusión pública hacia lo exclusivamente ideológico, evitando y ocultado el debate político sobre el recambio del modelo de producción económica que avanza hacia la supresión de los derechos de los trabajadores, incrementando las condiciones propicias para la generación de mas pobreza. Desde el discurso de Trump se simplifica la realidad como principio básico de la propaganda hegemónica que, artificialmente, genera conflictos artificiales basados en particularismos.
4.- Ante esta situación, ni la oposición de derecha liderada por María Corina Machado, ni el gobierno de Maduro han abierto la boca. Machado y Edmundo González están de acuerdo con las deportaciones forzadas, planteando que se envíen a los migrantes venezolanos a terceros países, incluso estigmatizándolos como criminales, haciendo eco así de toda la política racista y xenófoba.
Maduro y su gobierno, por su parte, sigue sin reconocer la crisis migratoria que existe en Venezuela y su impacto hemisférico. En su afán por obtener validez y reconocimiento internacional ha aceptado las condiciones de Trump para la recepción de deportados. Nuevamente la oposición de derechas y el gobierno de Maduro coinciden en la indolencia hacia grave crisis que viven los venezolanos en el exterior.
5.- El gobierno de Maduro ha adoptado una vergonzosa política hacia el éxodo venezolano, en primer término negando la existencia del mismo (según ACNUR más de 7 millones de migrantes venezolanos), dificultando los trámites consulares y administrativos que deben hacer los y las venezolanas para migrar o estando afuera, elevando los costos del pasaporte (216 US$ uno de los más caros del mundo), manteniendo costos elevados (entre 50 US$ y 80 US$) por trámites consulares en los países donde aún hay relación diplomática. A esto se le suma que no hay relación diplomática ni consular en 6 de los 10 países que tienen más migrantes venezolanos, quedando la población sin posibilidad de tramitar ningún tipo de documento. Sin mencionar las denigrantes y permanentes declaraciones de Maduro donde humilla a los migrantes llamándolos “Limpiapocetas”.
6.- La misión “Vuelta a la Patria” no es otra cosa que una costosa operación de propaganda con resultados ridículos en comparación con el éxodo. No existe un número claro de los migrantes, el gobierno de Maduro es especialista en no llevar registros o no hacer público ningún dato de gestión; todo se expresa en discurso altisonantes plagados de consignas vacías e inconsistentes con la realidad objetiva de Venezuela. La única verdad es la realidad y para Maduro, que es especialista en negar, solo existe su relato victimizado.
7.- Nosotros, los Comunes, que estamos desplegados por el mundo en esta crisis que ha generado el Madurismo y las sanciones imperiales, somos parte de los millones de migrantes que luchan a diario por recuperar sus vidas y crearse porvenires más prósperos y solidarios. La migración no es la causa del problema, es la consecuencia de una crisis irresoluta por un gobierno insensible, incapaz, corrupto, represor, antidemocrático e indolente que se ha concentrado en la consolidación de una élite gobernante en el poder, negociando con nuestros enemigos históricos, y creando al dedillo una “oposición” que colabora con ese “juego democrático" en el cual pretenden decir que viven.
En este sentido, nos manifestamos contra las deportaciones forzadas y la persecución de migrantes y exigimos respeto a los derechos humanos. Asimismo, hacemos un llamado a los pueblos del mundo a movilizarse para proteger los derechos de los inmigrantes y los oprimidos.
¡Nadie en el mundo es ilegal!
Comisión Internacional de COMUNES
01.03,25
domingo, 2 de marzo de 2025
AQUÍ, AHORA / Trump, el emperador global
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Manuel Isidro Molina
La humillación que Donald Trump y su vicepresidente James David Vance hicieron al maltrecho presidente de Ucrania, Volodomir Zelenski, en la Casa Blanca frente a medios de comunicación internacionales y la opinion mundial, es una muestra más de la brutalidad en el ejercicio del poder con ánimo imperialista y supremacista, que distingue este segundo ejercicio presidencial del mandatario estadounidense. El mundo quedó estupefacto: solo altos representantes del Kremlin reaccionaron con inusitado y repugnante gozo.
No ha sido un episodio más de la política internacional. Estamos ante un hecho inaudito de consecuencias impredecibles en un mundo regido crudamente por el poder político, económico y militar de una gran potencia en decadencia pero trasnochada, tanto como su predecesor imperio colonial británico, hoy deshilachado. Sueña Washington desplegarse como elefante en cristalería, sin límites ni contrapesos, echada a un lado la subalterna Europa occidental (Unión Europea+Reino Unido).
Solo tienen cómo resistir los desproporcionados antojos imperiales y expansionistas de Trump y su entorno, Rusia (con enorme poder militar, reconocido por los mandos del Pentágono, y negado por ignaros fanáticos trasnochados) y China (real amenaza competitiva económica, científica, tecnológica y militar, por ser la potencia emergente del siglo XXI, también menospreciada por algunos despalomados pero «designada» como «enemigo estratégico principal» por EEUU).
Trump es un tipo despiadado, como él mismo se esmera en demostrar con sus desplantes, insultos y amenazas de «máxima presión». Cree que la Casa Blanca es la «Trump Tower», donde el único que manda es él, no solo sobre su país sino sobre el planeta: «MAGA» (Make America Great Again / Hagamos a América grande otra vez) no es solo un eslogan de campaña ni un proyecto nacional de desarrollo sino una añoranza imperialista, expansionista, supremacista y racista, que conecta con el espiritu «WASP» (White Anglosaxon Protestan / Blanco Anglosajón Protestante) de los colonialistas británicos y los pioneros de «las trece colonias» independizadas de Londres en 1776 para crear los Estados Unidos de América. Por eso su apego a la fanática creencia religiosa ancestral del «destino manifiesto" (escrito así por John L. O'Sullivan, 1845, para justificar la anexión de Texas, arrebatada a México) y a su versión política contenida en la «Doctrina Monroe» de 1823. Ambas le han servido a Washington para subalternizar y despellejar a la Europa de los imperios colonialistas; y someter a los paises de América Latina y el Caribe, despues de haber exterminado y sometido a los pueblos indigenas norteamericanos.
En ese contexto, encaja la brutal visión expansionista/imperialista de Trump sobre Canadá, Groenlandia, México y el Canal de Panamá, para comenzar. En su lunática visión política -aderezada con su despiadado concepto de los negocios privados-, el actual Presidente estadounidense, rodeado de fanáticos tan primitivos y brutales como él, trata a los países europeos como solares que puede adquirir, condicionar y someter a gusto, igual que haría con la destruida Franja de Gaza por el sanguinario genocidio de Israel sobre el pueblo palestino: sin un reproche al asesino Netanyahu, sobre la destrucción material total de la infraestructura gazatí y unos 50.000 cadáveres de seres humanos -en su mayoría niñas, niños, mujeres y ancianos-, a Trump se le ocurre decretar la expulsión de por vida de la población víctima del genocidio y la segregación fanático-religiosa y racista de los sionistas, y la construcción de un «desarrollo turístico privado» (algo así como la criptoestafa de Milei en Argentina, grotesco episodio que merece un análisis especial).
Este truhán con suerte -"malandro con suerte", diríamos en Venezuela- es quien gobierna EEUU a las patadas, y cree que puede imponerse en el mundo entero, a su manera. Trump es un gobernante inescrupuloso, delincuente condenado judicialmente y con decenas de causas pendientes. Por eso, y todo lo anterior, trata a Zelenski como lo ha tratado, hasta la humillación y el desprecio politico y humano. Creo que la llave Trump/Vance ha humillado y despreciado a la Humanidad y a todos los países y gobiernos del mundo. ¿Qué carajo se cree ese malandro con suerte? No solo es un autócrata sino un patán, todavía alabado y hasta adorado por frustrados e incompetentes, tanto en EEUU como en otros países, por supuesto, incluida Venezuela.
En fila, recientemente, hizo algo parecido -aunque con algo de contención- al primer ministro de Polonia, Donald Tusk; el presidente de Francia, Emmanuel Macron; y el primer ministro britanico Keir Starmer. Antes de juramentarse, ya lo había hecho con el primer ministro canadiense Justin Trudeau, a quien insultó llamándolo «gobernador de Canadá».
Falta por ver, pero nunca se mostrará maltratando verbal y gestualmente a Xi Jinping, presidente de la República Popular de China; ni a Vladimir Putin, presidente de la Federación de Rusia. Trump solo entiende de cañones, dinero y, claro está, fuerza tecnológica y control comunicacional, áreas en las que China y Rusia han igualado, superado o están por alcanzar a EEUU, en la Tierra y el espacio.
Ucrania es un territorio semidestruido como Gaza, y allá va por negocios. Zelenski apenas es un estorbo, hasta que prosternado firme lo que tenga que firmar.
Después vendrá por Venezuela y su petróleo: ya tiene en el bolsillo a los llamados «opositores» que le menean la colita, y falta tarifar a los «robolucionarios» a «máxima presión» bajo amenazas y chantajes como delincuentes que son. Así son y se entienden, por lo que Maduro está ansioso de negociar con el energúmeno de la Casa Blanca, a ver a qué llegan. Triste, la Venezuela que sufrimos, engañada y traicionada.
manuelisidro21@gmail.com
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